تقویم ماه ذی‌القعده

 

 اوّل ذی‌القعده: بنا بر نقلی، اوّل ذی‌القعده سال 173 هجری، روز میلاد حضرت فاطمه معصومه(علیها السلام)است.(1)

یازدهم ذی‌القعده: روز یازدهم ماه (سال 148 هجری قمری) روز میلاد مسعود امام علی بن موسی‌الرضا(علیهما السلام) است.(2)

بیست و سوم ماه ذی‌القعده: (سال 203) طبق برخی از روایات شهادت همان حضرت است و زیارت آن حضرت در چنین روزی مناسب است. (هرچند معروف در شهادت آن حضرت «آخر ماه صفر» است).(3)

بیست و پنجم ماه ذی‌القعده: طبق روایتی از امام رضا(علیه‌السلام) روز دحوالأرض است (روزی است که نخستین خشکی‌ها از زیر آب - که تمام روی زمین را فراگرفته بود - سر برآورد و مطابق بعضی از روایات، نخستین جایی که از زیر آب بیرون آمد و خشک شد و سپس گسترش یافت، سرزمین «مکّه» و به خصوص محلّ «خانه کعبه» بود و لذا مکّه «ام‌القری» ]= مادر همه آبادی‌ها[ نام گرفت).(4)

آخر ماه ذی‌القعده:(سال 220 هجری قمری) روز شهادت امام نهم، امام محمد تقی(علیه‌السلام) است که به زهر «معتصم عبّاسی» در بغداد مسموم و شهید گشت در حالی که بیش از 25 سال از عمر مبارکش نمی‌گذشت; بدن مطهّر آن حضرت را به کاظمین که نزدیک بغداد است آوردند و در کنار جدّ بزرگوارش امام موسی بن جعفر(علیهما السلام) به خاک سپردند و انتخاب نام کاظمین بر آن شهر به همین مناسبت است (قبلاً آن جا را «مقابر قریش» می‌نامیدند).(5)


پی نوشت ها :

1. فروغی از کوثر، (زندگی نامه حضرت فاطمه معصومه) صفحه 32.

2. منتهی الآمال، تاریخ زندگانی امام رضا(علیه‌السلام) و بحارالانوار، جلد 49، صفحه 9، حدیث 16 و صفحه 10، حدیث 17.

3. منتهی الآمال، تاریخ زندگانی امام رضا(علیه‌السلام).

4. بحارالانوار، جلد 11، صفحه 217، حدیث 29.

5. منتهی الآمال، تاریخ زندگانی امام محمّد تقی(علیه‌السلام).

 

منبع

تصویر

ضربت خوردن و شهادت امام علی (ع)

بنا بر روایات موجود چند ماه پس از واقعه نهروان سه تن از بزرگان خوارج با هم قرار گذاشتند که امام علی (ع) و معاویه و عبد اللّه بن عاص را یک شب بکشند.
آن‌که قتل امام علی (ع) را به عهده گرفته بود عبد الرحمن بن ملجم مرادی بود. او به کوفه آمد و در آنجا زنی را به نام قطام از قبیله تیم الرباب که پدر و برادرش در واقعه نهروان کشته شده بودند ملاقات کرد.
چون زنی زیبا بود ابن ملجم از او خواستگاری کرد و او مهر خود را یک بنده و یک کنیز و سه هزار درهم و کشتن امام علی (ع) تعیین کرد.
ابن ملجم که خود برای این کار آمده بود پذیرفت و دو تن دیگر به نام وردان و شبیب بن بجره با او همدست شدند و در شب نوزدهم رمضان سال ۴۰ ه.ق هنگام نماز بر آن حضرت حمله کردند و ابن ملجم با شمشیر بر فرق ایشان زد.
این شمشیر که آلوده به سم بود کار خود را کرد و آن حضرت پس از دو روز بر اثر زخم آن به شهادت رسید.

← زمان شهادت‌ امام علی
شهادت ایشان روز بیست و یکم ماه رمضان بود. آن حضرت وصیت فرموده بود که قاتل او را بیش از یک ضربت نزنند و او را مثله نکنند و در مدتی که زنده است از همان غذایی که خودشان می‌خورند، به او بدهند. قبر آن حضرت را در ابتدا از ترس مخالفان مخفی داشتند و جز خواص ایشان از آن محل کسی آگاه نبود و این قبر همان است که در نجف در محلی به نام غری است و اکنون زیارت‌گاه مسلمانان و مطاف شیعیان جهان است.

 

منبع: http://www.wikifeqh.ir/

بنیان گذار خلاصه نویسی Founder and shorthand notes

 

 

امروزه تمام افرادی که به دنبال موفقیت در زمینه ی تحصیل هستند ناگزیر به دنبال روش های صحیح مطالعه می گردند روشی که کمترین زحمت و زمان و همچنین بیشترین بازده را به خود اختصاص بدهد. حتی والدین نیز در این زمینه برای موفقیت فرزندانشان تلاش می کنند. درحال حاضر بعد از روش جعبه ی لایتنر، خلاصه برداری یا همان یادداشت برداری  است که گوی سبقت را از بقیه ی روش های صحیح مطالعه ، ربوده و به خود اختصاص داده.

ادامه »

اسرارعبادت

 

 

سلام دوستان طاعات شما در ماه رحمت و بندگی قبول درگاه باری تعالی

عزیزان من یه پیشنهاد خیلی عالی در این ماه برای شما دوستانی که به وبلاگ من سر می زنید دارم و البته خودم!

ادامه »

امام حسن مجتبی (ع)

 

 

 

امام حسن شبیه‌ترین مردم به رسول خدا(ص) در خوی، رفتار و سیادت بود.از پیامبر(ص) نقل شده است که خطاب به وی فرمود:‌ای حسن، تو از جهت آفرینش (صورت) و اخلاق (سیرت و رفتار) شبیه من هستی.او قامتی متوسط و محاسنی انبوه داشت و به رنگ سیاه خضاب می‌کرد.

امام حسن(ع) یکی از اصحاب کساء است و پیامبر(ص) در جریان مباهله، او و برادرش امام حسین، حضرت علی و فاطمه(س) را نیز به فرمان خدا، همراه خویش برد. آیه تطهیر فضیلتی بزرگ برای وی و سایر اهل بیت(ع) است.

امام حسن(ع) ۲۵ بار پیاده به حج رفت و سه بار مالش را در راه خدا تقسیم کرد به طوری که کفشش را بخشید و دمپایی را برای خویش نگه داشت

منبع:

http://fa.wikishia.net/

 

 

شهید دکتر مصطفی چمران

 

سالروز پرواز آسمانی ات بر شما تهنیت و بر ما تسلیت باد.

 

 شهید چمران چرا بنام بود، چطور او به یکی از شخصیت های برجسته ی تاریخ تبدیل شد؟
چون فیزیکدان بود
چون وزیر دفاع بود
چون نماینده ی مجلس شورای اسلامی بود
چون بنیانگذار ستاد جنگ های نامنظم در جریان جنگ ایران و عراق بود
چون در این جنگ فرمانده بود
چون فعال سیاسی بود
چون در دانشگاه تهران دانشگاه تگزاس ای اند ام دانشگاه کالیفرنیا، برکلی تحصیل کرده بود
چون تخصص در چریک داشت
و یا اینکه چون شهید شده بود
کدوم یکی باعث شهرت او شده و شاید تمام این عوامل باعث شده اند تا همه نام او را بشناسند. بله تمام برجستگی های شخصیتی وی باعث شده اند تا وی به مشهور بودن برسد ولی چه چیز باعث شد تا چمران در هر زمینه ای که قدم بگذارد بهترین شود ،( این خواسته ای است که تمام والدین از فرزند خود انتظار دارند ولی نمی دانند چطور این را در شخصیت فرزندشان نهادینه کنند) بتواند تمام ابعاد وجودی خویش را پرورش دهد طوری که هیچ کدام از فعالیت های وی باعث سرکوب دیگر اقدامات وی نشود. چون در امریکا درس می خواند خودش و دیگران را با عنوان تقیه گول نزد و از بار مسئولیت های دینی اش نظیر جهاد سر باز نزد و در مذهب و دین خود نیز پرورش پیدا کرد.

جواب فقط این است که چمران و امثال وی در دوره ی نوجوانی دچار بحران هویت نشده اند!!

بحران هویت، از مسائل مهم دوره ی نوجوانی است. هویت عبارت از تمایزی است که فرد بین خود و دیگران می گذارد و شامل طرز فکر و عقایدی می شود که معرف فرد و چگونگی ارتباط او با دیگران است.اگر نوجوان بتواند خود را بشناسد و از دیگران جدا سازد، تعادل روانی وی تضمین می شود، ولی اگر سرخوردگی و عدم اعتماد در او پدید آید، به جای ارتباط با مردم، منزوی می شود و رکود و ابهام در نقش وی، او را به بحران هویت دچار می کند.در این بحران نوجوان شدیداً دچار اضطراب و دغدغه های فکر می شود و نمی تواند جنبه های مختلف شخصیت خویش را در یک خویشتنِ هماهنگ، سازمان دهد.تردید نوجوان در سه مورد یا بیشتر از موارد زیر است: اهداف بلند مدت، انتخاب شغل، الگوهای دوستی، رفتار و تمایل جنسی، عقاید دینی، ارزش های اخلاقی و تعهد گروهی.
حال والدین باید با روش های مناسب برقراری ارتباط، نقش و وظایف خود، روانشناسی نوجوان و روش های نامناسب تربیتی آشنا شوند تا به روابط سالم و متعادلی در خانواده دست یابند. در این باره توجه به چند اصل کلی لازم است:
الف. ایجاد امنیت روانی
ب.برخورد مثبت و مثبت فکر کردن
ج.برقراری ارتباط کلامی و عاطفی
د.اصل پذیرش و احترام
ه.پرهیز از افراط و تفریط، تحمیل و مقایسه
ر. ثبات عاطفی والدین

 


منبع:درآمدی بر نظام خانواده در اسلام، سالاری فر محمدرضا، چاپ نهم 92 ،صص 167و168

 

داشته های فراموش شده






چشم هایم سنگین بود و باز نمی شدن ولی صدای موبایلم به وضوح قابل شنیدن بود دستم سنگینی می کرد و نمی تونستم حرکتی به آن بدهم تا انقدر گوشیم زنگ نخوره .به خودم گفتم “پاشو مگه یک ماه منتظر همچین لحظه ای نبودی که گچ پایت را باز کنی” با کرختی بدنم آماده شدم. تا سوار ماشین شدم داداشم گفت:

ادامه »

مهدویت

حقیقت انتظار

مقام معظم رهبری: یکی از خصوصیاتی که در حقیقت انتظار گنجانده شده این است که انسان به وضع موجود و به اندازه ی پیشرفتی که دارد قانع نباشد [ و] بخواهد روز به روز این پیشرفت و این تحقق حقایق و اتصال معنوی را در خود و جامعه بیشتر کند.

 

 

فلسفه بعثت پيامبر خدا


پس از شناخت پيامبر خدا، مهم‏ترين مسئله در زمينه معرفت شخصيت پيامبر اعظم، آشنايى با فلسفه  بعثت اوست.
فلسفه بعثت پيامبر خاتم، در اساس، با فلسفه بعثت پيامبران تفاوتى ندارد. تنها تفاوت اين است كه او برنامه ساير پيامبران را تكميل كرده و بدين جهت، نبوّت به او ختم گرديده است.
با عنايت به اين نكته، مى‏ توان فلسفه بعثت از نگاه قرآن را در دو عنوان كه حاكى‏ از يك واقعيت‏ اند، خلاصه كرد كه عبارت‏ اند از:                         1. دعوت به خدا   2. تكامل انسان‏  

فلسفه بعثت انبيا، تكامل انسان و پاسخگويى به نيازهاى مادّى و معنوى اوست.
ساير امورى كه در تبيين حكمت بعثت انبيا در قرآن بدانها اشاره شده است.در واقع، فروع اجابت دعوت خدا، و جزئيات اجراى برنامه الهى تكامل انسان، از جانب انبياى الهى است.
اما فلسفه بعثت، در مورد كسانى كه دعوت خدا و انبياى الهى را اجابت نكنند، اتمام حجّت است.

 

منبع : پيامبر اعظم صلى الله عليه و آله و سلم از نگاه قرآن و اهل بيت ،ترجمه‏فارسى،ص:18

ابوطالب

رسول اکرم(ص)
دست قریش از آزار من کوتاه بود تا آنکه ابوطالب وفات یافت.


امام صادق(ع)
ابوطالب همچون اصحاب کهف بود که ایمان خود را پنهان می داشتند و تظاهر به شرک می نمودند و خداوند به آنان دو پاداش داد.


امام علی(ع)
آنها(اشعار ابوطالب) را یاد بگیرید و به فرزندانتان یاد بدهید، ابوطالب پیرو دین خدا بود و اشعار او دربردارنده ی دانش بسیار است.

 


منبع: تاریخ اسلام ،مهدی پیشوایی، چاپ هجدهم، ص 170 -172

شیخ صدوق و مهدویت

 

بخشی مهمی از برخوردهای کلامی و فعالیت شیخ صدوق مربوط به موضوع مهدویت بوده. بحث‌هاى بسيارى که صدوق در مدت اقامت خود در رى در موضوعات مختلف اسلامى به ويژه در دو موضوع مهم امامت و غیبت حضرت ولی عصر(عج) با رهبران مذاهبی مختلف انجام داد. حاصل آن گفتگوها که برخى نيز در حضور رکن الدوله بود کتاب‌هاى ارزشمندى است که از آن فقیه نامى باقى مانده است .لذا در اینجا فقط به عواملی که منوط به این حیطه می شوند، می پردازیم.

ادامه »