آسمانِ چهارم

چشم چرانی در مقابل غضّ بصر و چشم پوشی, به معنای نگاه خیره و شهوت آلود به نامحرم است که با انگیزه لذّت طلبی جنسی انجام می شود. ما در روابط اجتماعی خود با دیگران چه جنس مخالف یا موافق به طور طبیعی با آنها ارتباط حضوری و کلامی داریم و به آنها نگاه می کنیم, نگاهی که به هیچ وجه در آن بحث تحریک شهوت و لذّت جنسی مطرح نیست, این نگاه ها داخل در مقوله چشم چرانی نیستند؛ ولی نگاه های ادامه داری که با انگیزه لذّت جنسی انجام می شود و به تحریک شدن غریزه و میل جنسی می انجامد, تحت عنوان چشم چرانی تعریف می شود.

در قرآن آمده است: «به مؤمنین بگو چشم های خویش را بپوشانند.»

...

یغُضّوا از مادّه «غَض» به معنی نگاه و صوت کوتاه می باشد و نقطه مقابل آن خیره نگاه کردن و صدا را بلند کردن است. منظور این است که انسان به هنگام نگاه کردن معمولاً منطقه وسیعی را زیر نظر می گیرد؛ هرگاه نامحرمی در حوزه دید قرار گرفت، چشم را چنان فرو گیرد که آن نامحرم از منطقه دید مستقیم و عمیق او خارج شود, یعنی به او نگاه خیره نکند؛ امّا راه و چاه خود را نیز ببیند. درحدیثی که ویژگی های رسول گرامی خدا(ص) را توصیف می کند، چنین آمده است: «وقتی که خوشحال می شد چشمانش را به صورت نیمه بسته در می آورد.» مرحوم مجلسی این جمله را در «بحارالانوار» چنین تفسیر کرده است: پلک چشم را می شکست و سر را پایین می انداخت و چشم ها را نمی گشود. چنین می کرد تا از سبک سری و سرمستی به دور باشد.

پس غضّ بصر یعنی کم کردن نگاه و خیره نشدن.

منبع :http://kowsarnet.whc.ir/thewire/view/2926367

این امامزاده محل دفن یکی نوادگان موسی کاظم علیهما السلام  بنام محمد یا محمد رسول یا محمد سروی است. گفته می شود، در زمان خلافت عباسی برای تبلیغ مذهب تشییع و نیز دعوت مردم به دین اسلام به این منطقه مهاجرت نموده است، محمد رسول در تنگه عبوری در پایین همین امامزاده به دست ماموران عباسی شناسایی شده و بعد از زخمی شدن در محل همین امامزاده روی تخته سنگی کشته می‌شود و در همان جا به خاک سپرده می شود، سالها بعد عده ای از علاقه مندان روی قبر ایشان ساختمانی بنا کرده و محل دیدار گردشگران و زائران میگردد.

از اهالی  روستایی که در جوار امامزاده زید و قاسم شهرستان ازنا است شنیده می شود که درهای این امامزاده در زمان قدیم به سرقت می رود ولی بخاطر کرامات این امامزاده فردای اون روز درها سرجایشان دیده می شود. این موضوع در اهالی این روستا سینه به سینه و نسل به نسل شنیده شده است.

منبع : شنیده شده

آرامگاه این امامزاده در ردیف فهرست آثار ملی ایران با شمارهٔ ۱۷۵۷ ثبت شده‌است. گنبد مخروطی شکل امامزاده قاسم با ۴۰ متر ارتفاع یکی از موارد خاص معماری در نوع خود و از عجایب معماری ایران می‌باشد.این گنبد از بیرون مخروطی ولی از داخل حرم به شکل کروی می‌باشد.

این امامزادگان از فرزندان امام حسن(ع) هستند که در قرن ششم توسط سپاه بنی عباس به شهادت رسیده اند و در این روستا به خاک سپرده شده اند.

تزئینات گچی ایوان ها، کاشی کاری ازاره گنبد خانه و کتیبه های چوبی و گچی از دیگر ویژگی های این بنای تاریخی است که توجه بینندگان و زائرین را به خود جلب می کند.

منبع

فایل صوتی

جهاد

حامد زمانی

دانلود

فایل صوتی

صبح امید

حامدزمانی

در وصف امام زمان (عج)

دانلود 

دانلود رایگان نمونه سوالات حوزوی با جواب

در آینده ی نزدیک فایل ها برای بارگذاری درج خواهند شد

نمونه سوال حوزوی

پایه دهم

با جواب

 فایل فشرده ی 

رایگان

دانلود

نقش مادری یک نقش مقدس و در عین مقدس بودن سنگین و دشوار است. مادران کسانی هستند که امر پرورش فرزندان را در دوران حمل و پس از آن بر عهده دارند و به همین خاطر است که باید با اصول تربیتی کودک آشنا باشند تا راهکارهای مناسب تربیتی را برای تربت کودک خود به کار گیرد. چراکه این مادران هستند که انساها را تربیت می کنند و در واقع آنها سازندگا واقعی جامعه هستند و اگر در این مورد مادران

نکات تربیتی را رعایت کنند ما می توانیم جامعه ای عاری از هرگونه مشکلات داشته باشیم و دیگری اینکه مادران باید در تربت کودک خود برنامه و هدف داشته باشند زیرا بدون این مورد نمی توانند کودک خود را درست و صحیح تربیت کنند و مادران باید در رفتار خود با کودک حد

اعتدال را رعایت کنند نه تفریط و نه افراط، و در تربیت کودک خود بدون هیچ چشم داشت مادی و معنوی کوشا باشند، و خانم هایی که آمادگی لازم را برای مادر شدن ندارند تا زمانی که این آمادگی را کسب نکرده اند، مادر نشوند.

منبع

حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) به هنگام هجرت حضرت امام رضا (علیه‌السلام) از مدینه به طوس ۲۷ ساله بودند.

...

طبق وصیّت امام کاظم (علیه‌السلام) ازدواج دختران آن حضرت به مشورت و اجازه امام رضا (علیه‌السلام) بستگی داشت. چرا که آن حضرت به مصلحت خواهرانشان آگاهتر از دیگران بودند. برای حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) همسر مناسب و همتایی وجود نداشت.

زیرا علاوه بر کفو دینی کفو فرهنگی و معنوی نیز نقش بسزایی در ازدواج صحیح دارد. شاید بر همین اساس امام صادق (علیه‌السلام) فرمود:«اگر خداوند متعالی علی (علیه‌السلام) را برای فاطمه الزهرا (سلام‌الله‌علیها) نمی آفرید، در سراسر زمین از حضرت آدم ((علیه‌السلام))گرفته تا هر انسانی بعد از او همسر و همتای مناسبی برای فاطمه الزهرا (سلام‌الله‌علیها) پیدا نمی شد.»

کلینی، محمد بن یعقوب، کافی،ج ۱، ص ۴۶۱.

منبع : http://www.wikifeqh.ir/%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA_%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%87

جبرئیل(ع) نیز یکی از چهار ملک مقرب الهی است که خداوند او را بر دیگر ملائک برتری داد. این مطلب، از جمله روایت های مشهور و متواتر اسلامی به شمار می رود. در روایتی جبرئیل(ع) خودش و اسرافیل(ع) را مقرب ترین بندگان خداوند متعال می خواند.

در روایت ها، گاه از او با تعبیر «طاووس الملائکه» یاد شده که حاکی از برتری او در برابر دیگر ملائک از نظر جمال و زیبایی است. تعبیر «روح القدس» در آیه 102 سوره نحل و «روح الامین» در آیه 193 سوره شعرا به جبرئیل(ع) تاویل شده است. علامه طباطبایی(ع) در این باره می نویسد: «نزل به الروح الامین علی قلبک لتکون من المنذرین بلسان عربی مبین؛ مراد از “روح الامین” جبرئیل(ع) است که او را فرشته وحی می خوانند، به دلیل آیه: “من کان عدوا لجبرئیل فانه نزله علی قلبک باذن الله” و در جای دیگر او را “روح القدس” خوانده و فرموده: “قل نزله روح القدس من ربک بالحق” که ما در تفسیر دو سوره نحل و اسراء بحثی پیرامون معنای روح گذراندیم.

و جبرئیل(ع) را امین خواند تا دلالت کند بر اینکه او مورد اعتماد خدای تعالی و امین در رساندن رسالت او به پیامبر اوست، نه چیزی از پیام او را تغییر می دهد و نه جابه جا و تحریف می کند، نه به عمد و نه از روی سهو دچار فراموشی هم نمی گردد، همچنان که توصیف او در جای دیگر به روح القدس نیز به این معانی اشاره دارد؛ چون او را منزه از این گونه منقصت ها معرفی می کند.»

منبع